库库阿人的歌

加纳音乐家在威博体育找到了自己的声音。

15岁的经济学专业学生Paapa hMensa在加纳长大，是个安静的孩子。注意，他并不害羞，也不缺乏朋友，也不觉得社交尴尬，但当他开口说话时，话语就卡住了。他坐在校园北缘的一张野餐桌上解释说，很多孩子在学习发音方面都有困难，但他的问题更严重——严重的口吃。

所以他保持沉默。“我不想让他们笑，”他说。“我甚至不想用能量说话。”

不过，周日带来了一些宽慰。当他和教堂唱诗班一起唱歌时——在熟悉的赞美诗和他周围汹涌的人声的安慰下——他的口吃松开了。当他10岁开始接触嘻哈音乐时，他发现说唱——以及后来的独唱——威博体育了他克服痛苦的同样的超能力。

“音乐威博体育了我一些平静，一些宁静，”爸爸说，他说话很快，很自信，但偶尔还是会口吃。“我就是这样知道自己不傻的。”

2011年，当他获得学术奖学金来到威博体育时，他已经开始在加纳音乐界小有名气。他的首张专辑《太阳》（Solar）在网上发布时，他正在研读威博体育（Reed）以严格著称的大一人文学课程Hum 110。

起初，他想把自己的音乐藏起来，不让威博体育的同学知道，就像多年前他把自己的声音藏起来一样。“我的想法是，当我在这里的时候，我只是一个学生——我只是一个无名小卒，”他狡黠地笑着解释道。“然后我就回家，做什么都行。就像超人和克拉克·肯特那样。”

但没过多久，这个来自加纳的学生就在校园里传开了，他的秘密生活是词曲作者、说唱歌手和制作人。

受Kanye West和Lupe Fiasco的影响，Solar展示了Paapa在制作从优雅的合成器编曲到沉重的俱乐部颂歌方面的天赋，但对于西方耳朵来说，它听起来并不特别“非洲”，除了突出的曲目“Pure Water”，它采样了街头小贩和繁忙的加纳首都阿克拉的交通声音。

关于制作加纳音乐的意义的讨论非常激烈。二十年前，美国嘻哈音乐在加纳引起轰动，并迅速演变成一种说唱和非洲流行音乐的混合体，被称为“嘻哈生活”。如今，很难知道嘻哈在哪里结束，嘻哈生活在哪里开始。“甚至（加纳人）也在谈论是什么造就了加纳音乐，”帕帕问道。“是我在用（非洲语）特维语唱歌吗？”会很传统吗？这意味着什么呢？因为很长一段时间，奴隶贸易影响了我们的声音。”

Paul Nuamah Donkor经营着skilllions唱片公司Paapa records，他以Jayso的名字说唱，他说加纳说唱歌手正在寻找自己的声音。他说：“大多数加纳嘻哈艺术家已经对自己和他们的环境感到非常舒服，歌词传达了一种加纳的生活方式。”“过去，大多数说唱歌手都觉得谈论加纳不太酷。大多数人想要像西方演员一样，但现在情况变了。”

爸爸来到威博体育面临的最大挑战不是文化或音乐，而是精神上的。加纳是世界上最虔诚的地方之一，根据2012年WIN-Gallup的民意调查，该国96%的公民认为自己有宗教信仰。基督教是最受欢迎的，但健康的穆斯林人口和几十个较小的地区性信仰在全国各地相对和谐地生活着。在这方面，太阳能——明确的基督教信仰和坚持不懈的积极态度——是其环境的真实产物，与一所具有讽刺意味的威博体育APP形成鲜明对比，后者的非官方座右铭是“共产主义，无神论，自由恋爱”，这足以让大多数加纳人跪下来祈祷。即使是形容自己成长在中产阶级家庭的爸爸，也对不信神的西方大学生抱有先入为主的看法。“在加纳没有任何无神论者，”他说。“来威博体育之前，我从未见过这样的人。所以你对‘他者’有这种看法，你有所有这些刻板印象。”

起初，与同学的对话和从世俗角度讨论宗教的讲座足以动摇他的信仰。“我从来不是无神论者，”他说。“但有一段时间我绝对是不可知论者。”

然而，爸爸并没有让他远离信仰，而是把他在威博体育的教育——尤其是彼得·斯坦伯格（Peter Steinberger）教授的政治科学课程——归功于他坚定的信念。“伴随我长大的宗教有很多‘额外’的东西，”他说，并解释说，大多数加纳基督徒认为说方言是信仰的必要条件。“来到这里，经历了这些关于信仰的人际和个人对话，我学会了放下多余的东西。它让我专注于核心。它真的影响了我如何与我的信仰和生活联系起来。”

这种对信仰和自我的更深层次的威博体育探索贯穿了他的第二张专辑，库库阿人的歌，这是一张献威博体育加纳人民的唱片，几乎完全没有说唱。相反，帕帕提供了华丽，深情的歌声，处理信仰，物质主义和非洲自决的主题。有些歌曲，比如由声码器和合成器驱动的《你的路》（Your Way），仍然明显是虔诚的，但它们充满了惊奇和好奇。值得注意的是，爸爸记录了大部分库库阿人的歌在他的苏利文宿舍里，他的设备是用他在校园里做房屋顾问、同伴健康倡导者和舞台管理等工作赚来的钱买的。

爸爸很难预测他离开里德后的路。每年夏天，他都会回到加纳，在Skillions录制唱片，并担任尼玛·穆欣曼奇艺术（Nima Muhinmanchi Art）组织的创意总监，该组织为阿克拉贫民窟的老艺术家和年轻艺术家配对；由此产生的壁画重新定义了城市一些最粗糙地区的声誉。他在该组织的工作有可能发展成一份职业，但由于他对音乐、神学和教育等各个领域都有浓厚的兴趣，他还没有准备好投身于任何一个领域。

他说：“过去我所受的教育都是关于寻找答案，但现在是关于提出正确的问题。”“我非常相信质疑。圣经上也说，寻找就会找到。”

他的好奇心在某种程度上要归功于里德。“我来这里是为了在各个方面寻求挑战：身体上、精神上、社交上，当然还有智力上，”他说，脸上露出灿烂的笑容。“我确实接受了这个挑战。”

凯西·贾曼（Casey Jarman）是俄勒冈州本地人，目前流亡在旧金山信徒杂志。

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