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吉尔伽美什相关吗？

通过克里斯·利德盖特，90年在2017年8月31日上午09:32

纳塔利亚·金（英语）教授昨天在人文学科110课上做了一场关于《吉尔伽美什史诗》的精彩演讲。《吉尔伽美什史诗》是一部古老的美索不达米亚文本，遗失了近2000年，直到1853年才被重新发现。在她的演讲过程中，她对这件惊人的艺术作品提出了一些发人深省的见解。她还用一个我以前从未想到过的论点，为第110页提供了智力上的论证。

Hum 110（其官方名称是“希腊与古地中海”）在过去几年里因过于白人化、过于男性化、过于以欧洲为中心而受到抨击，或者换句话说，这门课程与当今的多元文化世界无关。事实上，哼哼110的教学大纲在过去几年里经历了巨大的修改。许多文本被删除，许多其他文本被添加，教师们目前正在重新编写教学大纲。尽管如此，许多人仍然在问，为什么18岁的人必须学习《吉尔伽美什》、《伊利亚特》、《理想国》等等。

金教授对胡姆110的评论摘录如下，为清晰起见进行了编辑。

吉尔伽美什：“当被死亡吓坏的时候”

在今年的教学大纲中，我们将学习各种帝国的兴衰，这些帝国争夺对古地中海广阔地域的控制权。我们从美索不达米亚开始研究，其中包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、米坦尼人和赫梯人的领土。下周我们将开始阅读埃及帝国的文本。然后我们继续讨论犹大王国，从公元前900年左右开始，直到公元前600年左右被新巴比伦帝国击败。在《伊利亚特》之后，我们将阅读其他希腊著作，直到希罗多德对公元前499-449年希腊-波斯战争的研究，以及修昔底德对公元前404年雅典帝国在斯巴达人手中灭亡的描述。春季学期，我们将学习亚历山大大帝在公元前323年建立希腊化帝国，最后是罗马人接管地中海世界。

为什么要研究这些古代帝国？当然，一个强有力的原因是，我们也生活在帝国之中。考虑到美国“天定命运”的长期后果，以及美国自诩为“超级大国”的角色，研究早期帝国如何通过其领导人、法律以及对阶级、威博体育和种族的描述来定义和部署权力，是我们追求平等公民权的关键；他们如何将殖民新土地和征服自然资源作为一种生活方式；为什么他们认为奴隶制和为了经济利益而进行的人口迁移是不可避免的和无处不在的。我们有责任探究我们对这段历史的继承，以及我们自己与我们所遇到的思想的关系。

研究古代文化的第二个重要原因是了解它们对人类经验和人类繁荣的贡献，甚至在我们自己的世界。对乌尔、乌鲁克、乌加里特和尼尼微的发掘表明，天文学、几何学、神学和哲学，以及城市规划、灌溉、货物收集和分配系统，以及大规模的记录保存，对这些文化都有帮助。考古挖掘还发现了我们所知道的最早的文学文本：其中包括国王名单，诗歌和多个版本的史诗，其中突出了某个吉尔伽美什，公元前2800年左右古代苏美尔的乌鲁克国王。

这些发现必须让我们明白，美索不达米亚对我们今年晚些时候学习的文本和人工制品的影响是如此深远，以至于忽视它会扭曲我们对它们的理解。（如果阅读吉尔伽美什会让你想起圣经中的故事，包括洪水或麻烦的蛇的故事，那么你就会对跨文化传播网络的复杂性有所了解，这些网络一直引导着我们自己的当代文化。）

永远不要忘记，《哼唱110》对我们的文化遗产的描述充其量只是部分的，它代表了人文主义探究的一种模式，而不是对人文主义探究的所有可能主题的调查。

因此，我们在Hum 110的集体项目是建立一个更广泛的古代地中海的包容性和多样性的描述，一个包含这些民族之间起伏的文化影响的复杂潮流的描述。他们无畏地徒步、骑马和乘船旅行，比我们想象的要灵活得多。过去的学者有时把这些古老的文化，尤其是美索不达米亚和埃及文化，描绘成铁板一块、极度保守、从根本上讲是孤立主义的。我敦促你无论在哪里遇到这样的断言，都要提出质疑。考虑到这些文化由于内部政治压力以及它们之间的联系和相互影响而发生实质性变化的可能性。

为了让我们对美索不达米亚内部的巨大变化有一个粗略的了解，我们可以考虑一下威博体育观念的演变，它构成了吉尔伽美什史诗悠久传统的背景。试想一下，在公元前2700-1200年之间，一个女神创造世界的宗教信仰逐渐被日益增长的男性对女性神的至高无上的地位所掩盖。或者一妻多夫制，一种女性有多个丈夫的婚姻习俗，让位于一夫一妻制、纳妾制和寺庙卖淫制度。或者，如果神圣的王权最初是通过国王与女神的仪式结婚来批准的，那么神支持国王的概念后来将受到国王和臣民的挑战。（在会议上，你可能会探讨威博体育和权力关系的这种变化是如何在吉尔伽美什史诗中表现出来的。）

为了掌握这段历史的复杂性，我们需要将美索不达米亚文化内部产生的社会变化与美索不达米亚外部强加的变化原因进行比较，比如战争、国际贸易和外交通信等事件。你不需要记住这些战争的细节，就能明白它们代表着不同文化之间不断交换土地、自然资源、军事战略、武器、妻子和奴隶。

这次旋风式的旅行一定会威博体育我们留下深刻的印象，这门课的项目是巨大的。这将涉及到你对陌生和熟悉的其他文化的强烈好奇心。它会让你深入阅读文学文本、历史和哲学论文。这取决于你对城市、寺庙、雕像和花瓶的视觉审视。这将需要对这些对象和文本在其构思的社会和政治背景下如何发挥作用进行有根据的推测。我们的方法将是批判性的、分析性的和思辨性的——也就是说，它们将包括详尽的提问和仔细的思考——同时我们也要认识到，我们对这些文本的理解永远是暂时的和不完善的……

——摘自2017年8月30日Nathalia King教授在《hum110》的演讲

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