吉尔伽美什向22届同学问好

扩展的Hum 110教学大纲从美索不达米亚史诗开始。

周一早上，沃勒姆演讲厅坐满了22届的学生，杰出的教授和像我这样的访客都在争抢座位。钟声敲响的时候，纳塔利亚·金（英语）教授开始了一门新的人文学科110课程的第一堂课，经过多年的讨论、辩论、抗议甚至对抗，这门课程的教学大纲最近被彻底修改了。

金教授首先简要介绍了新教学大纲，她将其与卡尔维诺（Italo Calvino）的小说《看不见的城市》（Invisible Cities）中忽必拉汗（Kubla Khan）的魔法地图集进行了比较，并从其中读了一段话威博体育观众听。她解释说，第一季度将包括一个关于古地中海的单元，包括《吉尔伽美什史诗》、《奥德赛》、《创世纪》和《出埃及记》等文本，“这些文本假设了理想的城市，代表了真正城市的出现，或者追溯了从城市流亡或迁移到城市的道路。”

在接下来的三个季度里，教学大纲将围绕雅典、墨西哥城和哈莱姆这三个城市展开。金教授概述了这些单元的范围和内容，以及学生将进行的人文探究的类型。她说：“就每个城市而言，我们试图了解它们对人类经验的形成和对人类繁荣的贡献。”“我们的教学大纲就是我们的地图集，但它揭示了多少东西，让什么东西可见，在很大程度上取决于你的贡献：你理解了多少，你威博体育会议带来了什么。”

话不多说，她深入研究了《吉尔伽美什》，指出学生手中这本书的存在是合作人文主义研究的结果：从1850年开始，考古学家在中东各地进行挖掘，发现了这些碎片，他们努力将博物馆里的碎片拼凑在一起，破译楔形文字，发现楔形文字被用来记录几种不同的古代语言，并在最终音译和翻译文本之前区分一种语言和另一种语言。

在深入探讨恩奇杜是吉尔伽美什叙事中的“双重人物”，并运用不同学科的双重理论分析文本之前，她让观众们齐声吟诵这首诗中的一些诗句。“吉尔伽美涅达尔？”她开始说，文本和翻译（吉尔伽美什，你在哪儿游荡？）投射在头顶上。

这让我想起了我自己的第一次《哼唱110》讲座，当时沃利·恩格勒（Wally Englert， 1981-2018年的经典作品）教授带领观众席唱《伊利亚特》的第一句。我很高兴来到这里——离开家乡，穿越全国，来到这个陌生的新城市。现在我在威博体育工作，我很幸运能够从办公室走到Vollum，旁听这些讲座，看看课程是如何发展的：重温熟悉的书籍，接触新的书籍。我期待着在新的hum110的一系列报道中报道新的和旧的讲座。请继续关注。

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