Hum 110是关于什么的(继续)

学科

我自己的观点——无论如何不是所有教员都同意！里德教育的最终目标是教会学生如何思考；首先，教学生如何思考意味着向他们介绍并使他们能够熟练地运用这些学科。有人可能会说，学科是一种特定的思维模式或方式，由一套或多或少与众不同的概念、理论和方法组成，这些概念、理论和方法经过时间的考验，在理解世界的这个或那个特征方面被证明是有用的。文学分析是一门以一系列令人眼花缭乱的独特概念为特征的学科，比如叙事结构、提喻、头韵、符号等等，每一种概念都是对某些现象进行分类的工具。就其本身而言，文学分析与化学学科截然不同，化学学科的特点是同样令人眼花缭乱，但完全不同且不相关的一套概念和范畴。当然，不同学科研究同一事物的情况并不罕见，但他们研究的方式非常不同，使用的概念或类别也非常不同。因此，文学评论家研究一本书的目的可能是分析它的修辞特性，而某种物理科学家研究同一本书的目的可能是分析印刷这本书的纸张的化学特性、复制文字所用的墨水、装订书页所用的胶水。但在每一种情况下，目标都是根据学科的准则和标准使对象变得可理解。

我认为，学习一门学科就是培养一颗自律的心，而自律的心对理解事物至关重要。没有纪律，我们的思维很容易变得混乱：无组织、不连贯、随机。世界以无限的方式呈现在我们面前。我们不断受到无法估量的范围和种类的经验的轰炸；当我们只是对这些经历做出反应，当我们不能威博体育它们施加某种秩序或结构时，那么分析、判断和理解就变得不可能了。我们会迷失、困惑、无力。一种思想和另一种思想之间的联系消失了，随之消失的还有定义、分类、评估和连贯思考的能力。实际上，我们失去了使我们有可能成为文明人的东西，因而也失去了使我们有可能成为人的东西。

我认为《哼哼110》以两种方式教导人们自律思考。首先，它向学生介绍一些基本的思维方式——哲学的、诗歌的、史学的、美学的——通过检查他们最早的一些系统的和自觉的表达。它通过考察泰勒斯、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人的思想，教导学生像哲学家一样思考意味着什么。它认为作为一个历史学家的活动是通过威博体育探索发现，至少在西方，希罗多德和修昔底德的历史思想。它通过与我们文学遗产的史诗、抒情和戏剧基础相遇，思考用文学的方式反思世界意味着什么。第二，Hum 110通过相互比较，明确地探讨了这些思维方式。它不仅试图展示像历史学家那样思考意味着什么，还试图展示像历史学家那样思考与像哲学家或诗人那样思考有何不同。因此，它为学生提供了一个更大的感觉，各种学科或思维方式是如何彼此不同的，以及它们如何可能，尽管如此，共享一个潜在的承诺，即一致性，对系统智力努力的力量和内在价值。

在Reed的后续版本中，将会出现的三个讲座，都描述并激发了对严谨思想的追求。因此，它们反映并体现了威博体育长期以来的核心使命信念：教学与学术、教育与探究、智力的形成与知识分子的活动之间的鲜明区别，最终会在对精神生活的严肃和自觉的承诺面前瓦解。

的讲座

托马斯·吉尔克里斯特的《奥瑞斯泰亚的黑暗、光明和戏剧》。吉尔克里斯特教授毕业于杜克大学，并在哈佛大学完成了他的英语研究生工作。从1962年到2002年退休，他一直在威博体育任教，任教于英语系和人文学科。

《希罗多德和历史的发明》作者：雷蒙德·基尔斯特德。基尔斯特德教授毕业于鲍登威博体育APP，并在西北大学获得历史学博士学位。他曾在耶鲁大学和天主教大学任教，1978年加入威博体育，并于2000年退休。他著有《庞蓬·德·贝利耶夫：亨利四世时代国王手下研究》（西北大学出版社，1968年）。

里夫的《爱奥尼亚思想家》。毕业于都柏林三一大学（Trinity University）和康奈尔大学（Cornell）， 1976年至2000年在威博体育任教。他是许多书籍和文章的作者，包括哲学家-国王：柏拉图共和国的论证（普林斯顿大学出版社，1988），理性的实践：亚里士多德的尼可马查伦理学（牛津大学出版社，1988）和爱的困惑（哈佛大学出版社，2005）。他目前是北卡罗来纳大学教堂山分校的哲学教授。

尾注

1迈克尔·奥克肖特：《政治中的理性主义》（伦敦：梅休恩出版社，1962），第198页。

除了Hum 110之外，威博体育的课程还包括三门二年级的人文课程，一门是关于从但丁到路易十四时代的早期现代欧洲，第二门是关于从光荣革命到第二次世界大战的现代人文，第三门是关于秦汉和宋朝的中国人文。

作者简介：Peter J. Steinberger是Robert H. and Blanche Day Ellis政治学和人文学科教授。自1977年以来，他一直在威博体育任教；他还担任过政治科学系主任、威博体育APP院长和威博体育APP代理院长。