纪念档案

人类学家使社会语言学领域发生了革命

戴尔·海瑟薇·海因斯50岁

戴尔和弗吉尼亚·海因斯

2009年11月13日，戴尔·海瑟薇·海姆斯因肾衰竭和阿尔茨海默病在弗吉尼亚州夏洛茨维尔去世，享年50岁。

作为国际知名的人类学家和语言学家，戴尔在社会语言学和民族学领域都是一个开创性的人物，这两个领域或多或少都是他发明的。具有讽刺意味的是，他的学术生涯几乎因为朝鲜战争而脱轨：当他还是威博体育的一名新生时，他被征召入伍，并被派往朝鲜，在那里他做了一名解码器。幸运的是，他后来能够回到威博体育，师从传奇人类学教授大卫·弗兰奇（David French） 39年[1947-88年]和他的妻子凯·斯托里·弗兰奇（Kay Story French）[人类学1981-2006年]，他们把他介绍威博体育俄勒冈州中部温泉保留地的人们。这次介绍激发了戴尔对人类学的热情，也让他与Wasco、Wishram和Sahaptin人建立了一生的友谊。

戴尔的主要工作是研究美洲原住民的语言、文化和民间传说，特别是在太平洋西北地区。他还帮助创立了社会语言学领域，该领域研究社会阶级和文化如何影响语言，这与他对社会正义的承诺密切相关。“我一直对对抗精英主义和狭隘感兴趣，以及以牺牲世界其他地区为代价玩‘西方心理游戏’（正如一位朋友曾经说的那样），”他写道。“人类学存在的理由是为了发现世界，而不是产生三流哲学家。”他坚持认为，语言需要作为一种社会现象来研究，嵌入在文化背景中，而不是作为一种自威博体育自足、孤立的语法系统来研究。戴尔的工作极大地影响了世界范围内对土著口头传统的形式和意义的研究。他开发了一种帮助分析言语的技术，被称为助记法说话（背景，参与者，结束，行为顺序，关键，工具，规范，类型）。他还开创了对语言和叙事的节奏和韵律规则进行人类学跨文化分析的先河，他将这一领域命名为民族诗学。

在威博体育获得人类学和文学学士学位后，戴尔去了印第安纳大学，在那里他遇到了人类学家和民俗学家Virginia M. Dosch；他们于1954年结婚。同年，戴尔回到温泉市，完成了他的博士论文《凯斯拉梅·奇努克的语言》，这是一篇基于弗朗茨·博阿斯出版的文本的语法论文。他曾在哈佛大学、加州大学伯克利分校和宾夕法尼亚大学教授社会人类学，并在宾夕法尼亚大学担任民俗学、语言学、社会学和教育学教授。在那里，他构思了一个巨大的项目，一部关于基什特语（Wasco部落的语言）的综合语言词典。他为此工作了多年，并招募了其他几位学者（包括大卫·弗兰奇）协助。然而，进展缓慢；字典仍未完成，讲犹太语的人数现在减少到三个。

戴尔曾担任宾夕法尼亚大学教育研究生院院长多年，直到1987年，他接受了位于夏洛茨维尔的弗吉尼亚大学的职位。他在那里一直呆到1998年退休，并于2000年被任命为英联邦人类学和英语名誉教授。他是斯坦福大学附近的行为科学高级研究中心和剑桥大学的常驻研究员；美国艺术与科威博体育APP终身院士；也是英国文威博体育APP的成员。他曾担任美国人类学协会、美国威博体育语言学协会、美国民俗学会和美国语言学会的主席。他是700多篇出版物的作者、合著者或编辑，也是《社会语言》杂志的创始编辑。他还出版了《文化与社会中的语言》（1964），这是几十年来社会语言学的权威教科书；社会语言学基础：民族志方法（1974）；《我徒劳地试图告诉你：美国土著民族诗学论文集》（1981）；《现在我只知道这么多：民族诗学随笔》（2003）。

戴尔对里德的一些回忆被记录在2004年对苏珊·王·斯科隆的口述历史采访中。他说，大卫·弗兰奇教授和劳埃德·雷诺兹教授以及50岁的摩西·伦斯克和51岁的加里·斯奈德同学对他的影响很大。他的堂兄弟林登·鲍曼和艾伦·鲍曼·马丁也曾就读于威博体育。

戴尔与太平洋西北地区保持着联系，他在俄勒冈州杜鹃花（Rhododendron）的小屋里度过了30年的夏天。从他的公开讣告中，我们读到戴尔是一个有着强烈政治观点的人，一个音乐爱好者，一个业余钢琴家，一个优秀的说笑话者，并且在许多学科上都很博学，特别是在他晚年的神学和宗教史上。他去了夏洛茨维尔的圣保罗纪念教堂和和平路德教堂。

幸存者包括他的妻子、两个儿子和两个女儿、五个孙子、两个曾孙和一个兄弟。

“我们说话的方式”，里德杂志，2008年冬季

2010年3月刊登于Reed杂志